成語故事人言可畏

早就知道有“人言可畏”這個成語，原來它最早出現在《詩經》里。

《詩經 鄭風 將仲子》：

“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。

將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。

將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。”

把這詩譯成現在的話，它的意思應該是：

二哥啊，請你不要來到我家院子，不要折斷我家杞樹。不是我舍不得杞樹，是怕我父母啊。MM心里想著GG，但MM也怕父母的罵啊！

二哥啊，請你不要翻過我家墻，不要折斷我家桑樹。不是我舍不得桑樹，是怕我哥哥啊。MM心里想著GG，但MM也怕哥哥發話啊！

二哥啊，請你不要穿過我家園子，不要折斷我家檀樹。不是我舍不得檀樹，是怕別人說閑話呀。MM心里想著GG，但MM也怕鄰人的閑言碎語啊！

看來，詩的主人公，是在追求美好的愛情，可是，她卻膽戰心驚，又怕父母罵，又怕兄長說，又怕鄰里的閑言碎語。相愛竟是如此艱難啊！

原來早在三千多年前，人們就懂得“人言可畏”了。它和“眾口鑠金”“積毀銷骨”一樣，都說明人言是非常可怕的。記得著名演員阮玲玉留給人間的遺書，也是“人言可畏”這四個字。現在有一句話，叫“走自己的路，讓別人去說吧”，看來只能是口頭上的豪言壯語，現實并不能如此輕松的。怪不得那么多的人忙著保住面子，那么多人不惜用假象來掩飾自己。也怪不得人們如此稱道當年韓信甘受胯下之辱，因為，如果不是他后來那么有出息，可能他的日子會是非常難過的。這樣說來，覺得前些天讀到的戎夷，更是了不起了。如果他后來真的穿了學生脫下來的衣服而活下來，會不會受到千夫所指？

人言非常可怕，但人言有時也非常有用。比如在今天，有不少壞人壞事，是在輿論的壓力下被制止或被揭露的。在這一點上，畏“人言”的，則是那些做了壞事的人了。

這樣說來，人言的威力，本來就存在，對壞人來說，能發揮應有的震懾作用，而對好人、對無辜的人來說，則會起到不應有的傷害作用。這就希望發出“言”的“人”們，該說的一定要說，不該說的就不要說了。特別是那些道聽途說三人成虎的傳聞，千萬不要再以訛傳訛，須知，你無意中的一句話，卻是會傷人的。不是自古以來人們也很痛恨那些喜歡嚼舌頭的人，稱之為“長舌婦”嗎？

成語故事人言可畏的故事

出處: 《詩·鄭風·將仲子》豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。

釋義: “言”語言。指流言蜚語。“畏”怕。流言蜚語是很可怕的。

故事: 古時候有個名叫仲子的男青年愛上了一個姑娘，想偷偷地上她家幽會。姑娘因他們的愛情還沒有得到父母的同意，知道后，會責罵她所以要戀人別這樣做。于是唱道：

“請求你仲子呀，別爬我家的門樓，不要把我種的粑樹給弄了。并非我舍不得樹，而是害伯父母說話。仲子，我也在思念你，只是怕父母要罵我呀。”

姑娘想起哥哥們知道了這件事也要責罵她，便接著唱道：“請求你仲子呀，別爬我家的墻，不要把我種的桑樹給弄折了。并非我舍不得樹，而是害怕哥哥們說話。仲子，我也在思念你，只是伯哥哥要罵我呀。”

姑娘還害伯別人知道這件事要風言風語議論她，于是再唱道：“請求你仲子呀，別爬我家的后園，不要把我種的檀樹給弄折了。并非我舍不得樹，而是害怕人家說話。仲子，我也在思念你，“只是怕人家風言風語議論我呀。”

人生故事“人言可畏”，動物表示很生氣

狗說：“人說話沒根據，胡言亂語卻說放狗屁。”

豬說：“人長得難看卻說長得跟豬一樣。”

貓說：“人有見不得人的事卻叫貓膩。”

狼說：“人不知好歹卻說白眼狼。”

鼠說：“人沒遠見卻說鼠目寸光。”

虎說：“人不好惹卻說老虎屁股摸不得。”

黃鼠狼說：“人不安好心卻說我給雞拜年。”

青蛙說：“人沒見識卻說井底之蛙。”

羊說：“人小偷小摸卻說順手牽羊。”

牛說：“人說大話卻叫吹牛皮。”

蛇說：“人心狠手辣卻說蛇蝎心腸。”

猴說：“人自己跑了卻說樹倒猢猻散。”

烏龜說：“人沒有廉恥之心卻說烏龜王八蛋。”

成語故事按兵不動成語故事

【拼音】àn bīng bù dòng

【典故】偃然按兵不動。《荀子·王制》趙簡子按兵而不動。《呂氏春秋·恃君覽》

【釋義】按：止住。使軍隊暫不行動。現也比喻暫不開展工作。時機不成熟的時候貿然行動是要付出代價的。

【用法】作謂語、定語;多指接到任務后不肯做

【結構】兼語式

【近義詞】以逸待勞、裹足不前

【相反詞】雷厲風行、聞風而動

【同韻詞】誑時惑眾、興戎動眾、省吃細用、言必有中、一心兩用、厚棟任重、恩威并重、行師動眾、調詞架訟、欺世惑眾、......

【邂逅語】下象棋不走卒

【年代】古代

【燈謎】休戰

【造句】在探清敵人的虛實之前，我軍還是先按兵不動。

【故事】：

春秋末期，諸侯爭霸，弱肉強食，位于晉國東部的一個弱小國家——衛國，長期以來受著強大晉國的壓迫，苦不堪言。這個時候衛國的國君——衛靈公，毅然投靠了與晉國同樣強大的齊國，締約結盟。這種做法令當時晉國的執政卿趙鞅十分惱怒，集結大軍準備討伐衛國，大軍出發前，趙鞅先派大夫史默出使衛國，暗中調查衛國內部的情況，并約好在一個月后回來報告，可是，一個月，兩個月很快過去了，史默仍舊沒有消息，趙鞅不知道究竟出了什么意外情況，晉國內部也開始議論紛紛，史默已經被衛國殺害，不可能再回來了。況且衛國只不過是一個弱小的國家，不如干脆出兵，一舉擊破，趙鞅否定了這種說法，他認為衛國之所以敢背叛晉國投靠齊國，一定已經做好了十分充分的準備，貿然進攻，會使晉國損失巨大，所以在史默控聽消息回來之前，決不能草率采取行動。就這樣等了半年之久，史默終于回來了。趙鞅問他：“為什么耽擱這么長的時間呢。史默答道，經過六個月的觀察，衛靈公很有才干，國內賢臣很多，人民擁戴，舉國上下團結一心。如果我們要依靠武力使衛國屈服，是要付出巨大的代價的。經過這半年來，還是尋找不到衛國的弱點，所以我只好回來了。趙鞅聽后，同意史默的看法，暫時打消了攻打衛國的念頭，按兵不動，等待時機。

成語故事藍田生玉成語故事

這個成語來源于《三國志.吳書.諸葛烙傳》，恪少有才名，發藻岐嶷，辯論應機，莫與為對。權見而奇之，謂瑾曰：“藍田生玉，真不虛也。”

三國時，東吳大將軍諸葛瑾，字子瑜。他有個兒子叫諸葛恪(ke)，從小聰明伶俐，口才極好，善于言辭，孫權對這孩子很寵愛。

有一次，孫權在朝廷設宴，六歲的諸葛恪隨父參加。諸葛瑾的臉長得特別長，孫權想開他的玩笑，乘著酒興，命人牽來一頭毛驢，在驢的長臉上寫了“諸葛子瑜”四個字，借以譏諷諸葛瑾臉長似驢。眾人見了，捧腹大笑，諸葛瑾也感到很尷尬。諸葛恪見了，走到孫權席前，跪請添寫二字。孫權命人將筆拿來給他。諸葛恪在“諸葛子瑜”四字后面添寫了“之驢”二字，這樣就成了“諸葛子瑜之驢”。滿座大臣見了無不驚訝嘆服，孫權見諸葛恪如此機敏，十分高興，當場把毛驢賞賜給他。

又有一次，孫權問諸葛恪：“你父親和你叔父諸葛亮相比，到底是誰高明?”諸葛恪答道：“我父親高明。”

孫權要他說出因由，他不假思索地說：“我父親懂得事奉明主，而我叔父卻不懂得這個道理，當然是我父親高明。”

孫權對諸葛瑾說道：“人們都說藍田生美玉，名門生賢良，真是名不虛傳呀!

成語故事大筆如椽成語故事

出處《晉書·王助傳》殉(xun)夢人以大筆如椽與之，既覺，語人曰：“此當有大手筆事。”俄而帝崩，哀冊說議皆淘所草。釋義用來贊譽寫作才能極高，并用來稱頌著名的作家和作品、故事東晉的文士王玖從小才思敏捷，膽量很大，散文和詩賦都寫得很好，二十歲時便被大司馬桓溫聘為主簿。有一次，桓溫為了試王殉的膽量，在大司馬府聚會議事的時候，故意騎一匹馬，從后堂直沖大廳。幕僚們都嚇得驚慌失指，四處躲避，唯有王殉鎮定自若，端坐不動。桓溫感嘆他說：“面對奔馬而能穩坐的，將來一定是個黑頭公的人!”桓溫為了試王殉的才學，趁幕僚們在議事的時候，派人偷偷取走了王殉準備發言的文稿。王殉發言時，他口若懸河，滔滔不絕。桓溫拿出他的文稿對照，發現他說的內容與文稿上的相同，但文字沒有一句相同，不由對他十分欽佩。

一天晚上，王殉做了一個夢，夢中有人將一支像椽(chuan)子那樣的大筆送給他。醒來后，他對家里人說：“我夢見有人送我如同椽子那樣的大筆，看來有大手筆的事情要我做了。”王殉的預言馬上成為事實。就在這天上午，晉孝武帝突然死去，由于王殉文筆出眾，朝廷要發出的哀策、訃告和孝武帝的溢議等，全交給他起草。這種殊榮是歷史上少見的。