成語故事分道揚鑣的歷史故事
在現代成語中，我們把道不同不相與謀者的分手叫做分道揚鑣。鑣指馬嚼子，揚鑣即為驅馬前行。分道指各走各的路或各干各的事。鮮為人知的是，這個成語產生于一個有趣的歷史故事。
“分道揚鑣”語出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》的一個故事中的一段話：“……洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以后，可分路而行。”說這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝，其來龍去脈是這樣的：
東晉十六國之后，中國歷史進入南北分裂、南北對峙的階段，史稱南北朝。北魏是南北朝時期北朝的第一個王朝，于十六國時期由拓跋鮮卑所建，前身為代國。前秦于淝水之戰崩潰后，代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復國，都盛樂，改國號為“魏”，史稱北魏。
北魏孝文帝是北魏的第6位國君，他我國歷史上一位杰出的政治家，他5歲登基，24歲時正式接替祖母文明太后執掌政權，緊接著便開始了“文治”政策。公元493年起，孝文帝以南征為名義，將都城從平城（今山西大同）遷至曹魏故都洛陽。在洛陽，他進行了許多政治、經濟和文化上的改革，其中最重要的就是推行均田制、改革鮮卑舊俗、實行漢化政策等，大大促進了各民族的大融合。
成語分道揚鑣的故事，便發生在這場大改革中的都城洛陽。
在孝文帝時期的北魏宗室中，有一個人原叫拓跋齊，后更姓改叫元齊，他頗富韜略，統兵有方，能征善戰，曾建下了滅赫連夏、北燕等的不世奇功。孝文帝論功行賞，先封他為浮陽侯、浮陽公，后封他為河間公。元齊有一個兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，才華出眾，能力超群。孝文帝很賞識這個元志，任命他為洛陽令，主掌洛陽地方政事。不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城（今山西大同市東）搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽地位陡升，貴為一國之都，洛陽令成了“京兆尹”。元志的權勢自然也隨之增大，年紀輕輕的他漸生驕氣。
在洛陽，元志仗著自己的才能，對朝廷中某些學問不高的達官貴族，往往不放在眼里。一天，元志外出游玩，恰巧碰到一個叫李彪的官員乘坐馬車從對面飛馳而來。這個李彪也很不簡單，他字道國，儒生出身，精通典章，深得孝文帝信任，此時已經任職御史中尉，與尚書仆射游肇、幽州刺史常景等共同居住在洛陽東陽門外的昭德里，官位比元志高出許多。
按理說，官小的元志此時應該先讓李彪過去，可他偏不讓路，雙方由此僵持下來。李彪見他這樣目中無人，當眾責問元志為何不讓路，元志卻說：“我是都城洛陽的長官，你不過是洛陽戶籍中編入的一個住戶，哪有長官給轄下住戶讓路的？”
兩人互不相讓，且爭執不下，于是他們來到孝文帝那里評理。一見孝文帝，李彪先開口說話了，說他是“御史中尉”，官職比洛陽令大多了，洛陽令作為一個地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道，真是豈有此理。元志絲毫不遑多讓地說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里，御史中尉也概莫能外，作為“京兆尹”，御史中尉李彪也是自己的轄下住戶，應該是李彪給自己的屬地長官讓道才是啊。
寬厚的孝文帝聽了他們的話，覺得他們各有各的道理，于是便笑著給他們提出了分路而行的解決辦法，說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎？”
皇帝金口玉言，一言九鼎，兩人聽后連連稱是。于是，元志和李彪從朝廷出來后就拿著尺子，將經常通行的道路進行了丈量，各取一半，從此各走各的道。此后，“分道揚鑣”一語便逐漸流行開了。
成語故事分道揚鑣
南北朝時期，北魏有一個名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛。皇帝非常器重他，封他為河間公。
元齊有一個兒子叫元志。他聰明過人，學富五車，是個有才華但又很驕傲的年輕人，孝文帝很賞識他，任命他為洛陽令。
不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。
在洛陽，元志仗著自己的才能，對朝廷中某些學問不是很高的達官貴人，很是輕視。
有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無人，當眾責問元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?”
元志聽完李彪的話后，不以為然地說：“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是洛陽的一個住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢?”
他們兩個互不相讓，爭吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道。元志說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里，他怎可同普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道呢?
孝文帝聽了他們的爭論，覺得他們各有各的道理，不能訓斥他們中的任何一個，便笑著說：“洛陽，我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以后，可分路而行。”意思是說，洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認為你們可以分開走，各走各的，不就行了嗎?
成語故事分道揚鑣的故事
出處:《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》高祖曰：“洛陽，我之豐、 沛，自應分道揚鑣。自今以后，可分路而行。”
釋義:“揚鑣”，舉鞭驅馬前進。分路前進，比喻各奔前程，各干各 的事。
故事: 在南北朝的時候，北魏有一個名叫元齊的人，他很有才能， 屢建功勛。皇帝非常敬重他，封他為河間公。元齊有一個兒子叫元 志。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個有才華但又很驕傲的年輕人。孝 文帝很賞識他，任命他為洛陽令。 不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬 遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。 在洛陽，元志仗著自己的才能，對朝廷中某些學問不高的達官 貴族，往往表示輕視。
有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對面飛快地駛來。照 理，元志官職比李彪小，應該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏 不讓路。李彪見他這樣目中無人，當眾責問元志：“我是御史中尉，官 職比你大多了，你為什么不給我讓路?” 元志并不買李彪的帳，說：“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不 過是洛陽的一個住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢?” 他們兩個互不相讓，爭吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評 理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個地方官怎敢同他對抗，居 然不肯讓道。元志說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編 他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道? 孝文帝聽他們的爭論，覺得各有各的道理，不能訓斥他們中的 任何一個，便笑著說： “洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認為你 們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”
歷史故事年羹堯為何被殺？年羹堯寫錯了什么成語？
《清史稿》記載：三年二月庚午，日月合璧，五星聯珠。這次天地異象，發生在雍正朝。在格外敬畏神靈的古代，天地自然異象，往往都被視為神靈的警示或者預告。
日月合璧，五星聯珠，在古代絕對是祥瑞之兆。對于國家出現這種祥瑞之兆，最開心的莫過于一國之君了。畢竟天降祥瑞也就意味著他這個君主當的不錯，得到了老天爺的認可。
而雍正帝登基前經過了激烈的奪儲之爭，登基之后又流傳有他皇位來得不正的說法。這次日月合璧的祥瑞，對于雍正來說有很大的政治意義。除了雍正帝之外，這次異象還對另一個人影響很大。
這個人就是雍正朝權臣年羹堯，而與雍正帝不同的是，這次異象之后他迎來的卻是禍事。我們都知道雍正帝以92條大罪賜年羹堯自盡，又與這異象有何干系呢？
天降異象，官員們自然要大拍皇帝馬屁。不管是否相信天降祥瑞與君主治理國家有關系，為了討好最大的boss，就必須說感謝皇帝陛下用心治理國家，所以上天有感降下祥瑞。
雖然年羹堯權勢滔天，但到底也只是一介臣子，自然也要上表拍雍正帝馬屁了。而他的馬屁，最后卻給自己惹來了禍事。
年羹堯上表說陛下愛民如子，勤于政事，是勵精圖治的明君。而在夸贊的語句中，年羹堯用了一詞朝乾夕惕，壞就壞在他寫錯了，將詞語顛倒寫成了夕惕朝乾。
朝乾夕惕，形容一天到晚勤奮謹慎，沒有一點疏忽懈怠。這絕對是一個好詞，但關鍵是年羹堯將它寫錯了。
雍正帝看了一下子就不開心了，說年羹堯就是不想將這四個字用來形容自己，所以故意寫錯。說年羹堯自恃己功，顯露不敬之意，然后他就清算了年羹堯，年羹堯的結局大家應該都知道了。
年羹堯的賀表字跡潦草，還出現了詞語錯誤的情況，嚴格來說的確對皇帝不敬。但這只是一個導火索，雍正帝早就看不慣年羹堯了，清算年羹堯也不僅僅因為這一件事。
早在雍正二年，雍正帝就已經下定決心鏟除年羹堯的勢力。否則不會給忠于自己的大臣和站位不明的朝臣透露風聲，讓他們離年羹堯遠一點。而他之所以治理年羹堯，更多的還是因為年羹堯功高蓋主，專權謀利。
年羹堯因為對雍正帝繼位有從龍之功，所以雍正帝上位之后他權勢暴增。歷來功高蓋主之輩，下場都不怎么好。年羹堯卻不知收斂，氣焰極其囂張。
他在朝廷大肆打壓異己，培植親信。但凡與他交好，或者給他送了巨額賄賂之輩，都能在他的安排下仕途更進一步。而與他不是同道中人的，則會被年羹堯拉下馬來。如此行為，謂之年選。
當官員將升遷之事寄托在臣子身上，而不是皇帝身上的時候，皇帝還能無動于衷嗎？特別是日復一日年復一年之后，圍繞在年羹堯身邊的人越來越多，形成了一個政治小集團，雍正帝更不能忍了。
利字當頭，事關自己君權的獨尊，雍正帝自然不會想到年羹堯多年來對自己的輔助了。插手官員升遷，不敬、貪污種種加起來，最終使得雍正帝對年羹堯痛下殺手。
歷史故事雞鳴狗盜這個成語和秦昭襄王有什么關系？這
戰國時期，七雄逐鹿，各國之間會有不同的矛盾和間隙，而在此時，外交人才是最不可或缺的。在這一時期，發生了許多有意思的故事，由于這些故事富有哲理，人們口語相傳，最后就變成了有歷史真實故事的成語。
雞鳴狗盜這個成語，到如今也經常被運用到，它是一個貶義詞，意思就是說微不足道的本領或者說做事偷偷摸摸。這個成語的出處是《史記孟嘗君列傳》，講述了秦昭襄王時期，孟嘗君和秦昭襄王之間的一段故事。
孟嘗君，名田文，是齊國人，而且是齊國王室之人，他的父親靖郭君田嬰是齊威王的兒子，也是齊宣王的異母弟弟。在齊威王、齊宣王時期，田嬰都在齊國擔任要職，后來還成為齊國的宰相。父親死后，田文就繼承了父親的封地薛，成為了孟嘗君。在封地，孟嘗君就相當于是那個地方的土皇帝，需要精力和時間去治理封地。不過，孟嘗君是個人才，他很喜歡有才能的人，愛才之心很盛。他喜歡在各地招攬人才，加上他自己的名聲就很大，于是就有很多人慕名而來，長此以往，孟嘗君門下的門客就特別多。孟嘗君就是以擁有食客三千而聞名的。
這個孟嘗君有一次，帶著自己的許多的賓客出使秦國，到了秦國，他受到了秦昭襄王的隆重的款待。經過一番交談，秦昭襄王就覺得孟嘗君的確如傳言中的那樣具有才能，于是就動了要將他留在秦國的心思。他勸說孟嘗君從此留在，秦國王位怎么辦？該由誰來統治？他可不想讓外戚鉆了空子。
沒過多久，相繼有朝臣對秦昭襄王進諫，都是要求殺掉孟嘗君的人。他們對秦昭襄王說：孟嘗君是齊國人，在齊國的時候就已經位高權重，秦國的丞相他應該是看不上的，可是他卻留下來了，一定是有什么陰謀。而且他在齊國有家人、朋友，他如何甘心永遠留在秦國！所以，留孟嘗君在秦國是非常不好的。秦昭襄王聽了之后，也覺得十分的有道理，他也害怕孟嘗君留在秦國不是因為真心。最后，秦昭襄王下令將孟嘗君一行人軟禁起來，他會為他們找一個合理的理由死掉。
孟嘗君這是飛來橫禍啊，他也沒有想到，自己本來是出使的使者，對方的王非要自己留下來，好了，自己已經答應留下來了，為什么還會受到這種待遇呢？想了很多，孟嘗君還是不想死。孟嘗君曾經就聽說了，秦昭襄王有一個十分寵愛的妃子，寵愛到這個妃子說什么，秦昭襄王都會努力去實現。他第二天就急急的派人去求見這位神秘的妃子，希望她幫幫忙，求一求秦昭襄王，讓他不要殺了自己。
這位妃子聽了孟嘗君托人帶的話，她略一思考就同意了，因為這對她來說并不是難事。可是她也提出了要求，她可不是善良到無償幫助別人的人。她說事情辦成以后，她一定要得到那一件天下無雙的狐白裘。孟嘗君聽了之后，很是為難，因為他在到達秦國的第一天，就將這件舉世無雙的狐白裘作為禮物獻給了秦昭襄王。這時，孟嘗君帶來的一個門客就說自己有辦法弄到那件狐白裘。原來，這個人慣會偷雞摸狗，他先是打聽到了秦昭襄王舍不得穿那件狐白裘，將它存放在了精品儲藏室中。到了晚上，他就悄悄將狐白裘給偷取了出來，還拿給了那位妃子。
妃子拿到了報酬，就開始勸說秦昭襄王不要殺了孟嘗君，總之就是什么理由她都用上了，最后秦昭襄王放棄了殺掉孟嘗君的想法，還準備將孟嘗君送回齊國。可是孟嘗君害怕夜長夢多，計劃提前回國。他們趁著夜色趕到秦國函谷關，卻見到城門緊閉，原來函谷關是要聽到雞打鳴才會開門。他們一群人正發愁呢，突然聽到一聲雞鳴，后來相繼有了許多雞鳴。是孟嘗君手下的一個人學雞叫，雞聽到打鳴聲，就會跟著叫。就這樣，城門打開了，他們終于回到了齊國。
