成語(yǔ)故事三令五申
春秋時(shí)期，有一位著名軍事學(xué)家名孫武，他帶著自己寫的《孫子兵法》去拜見吳王闔廬。吳王看過(guò)之后說(shuō)：“你的十三篇兵法，我都看過(guò)了，是否可以用我的軍隊(duì)試一試?”孫武說(shuō)當(dāng)然可以。吳王再問(wèn)：“用婦女來(lái)試驗(yàn)可以嗎?”孫武說(shuō)也可以。于是吳王召集一百八十名宮女，讓孫武訓(xùn)練。
孫武把這些宮女分成兩隊(duì)，并且讓吳王最寵愛的兩個(gè)妃子當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，還叫她們每個(gè)人都拿著長(zhǎng)戟。等隊(duì)伍站好后，孫武便發(fā)問(wèn)：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉(zhuǎn)嗎?”宮女們說(shuō)：“知道。”孫武再說(shuō)：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”宮女們說(shuō)：“明白了。”
于是孫武使命搬出鐵鉞(古時(shí)殺人用的刑具)，反反復(fù)復(fù)向她們申戒。說(shuō)完便擊鼓發(fā)出向右轉(zhuǎn)的號(hào)令。怎知宮女們不僅沒(méi)有依令行動(dòng)，反而哈哈大笑。
孫武見狀說(shuō)：“解釋不明，交代不清，應(yīng)該是將官們的過(guò)錯(cuò)。”于是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次，再而擊鼓發(fā)出向左轉(zhuǎn)的號(hào)令。宮女們?nèi)匀恢皇谴笮Α?/p>
孫武便說(shuō)：“解釋不明，交代不清，是將官的過(guò)錯(cuò)。既然交代清楚而不聽令，就是隊(duì)長(zhǎng)和士兵的過(guò)錯(cuò)了。”說(shuō)完命左右隨從把兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛妃，急忙派人向?qū)O武講情，可是孫武說(shuō)：“我既受命為將軍，將在軍中，君王的命令可以不服從!”于是命手下將兩女隊(duì)長(zhǎng)斬首，任命兩隊(duì)的排頭充當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，繼續(xù)練兵。當(dāng)孫武再次擊鼓發(fā)令時(shí)，眾宮女前后左右，進(jìn)退回旋，跪爬滾起，全都合乎規(guī)矩，陣形十分整齊。吳王闔閭檢閱陣容后，拜孫武為將軍。
后來(lái)，人們把孫武向女兵再三解釋的做法，引申為“三令五申”，即反復(fù)多次向人告誡的意思。
成語(yǔ)故事三令五申的故事
春秋時(shí)侯，有一位著名軍事學(xué)家名孫武，他攜帶自己寫的“孫子兵法”去見吳王闔廬。吳王看過(guò)之后說(shuō)：“你的十三篇兵法，我都看過(guò)了，是不是拿我的軍隊(duì)試試?”孫武說(shuō)可以。吳王再問(wèn)：“用婦女來(lái)試驗(yàn)可以嗎?”孫武也說(shuō)可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請(qǐng)孫武訓(xùn)練。
孫武將她們分為兩隊(duì)，用吳王寵愛的兩個(gè)宮姬為隊(duì)長(zhǎng)，并叫她們每個(gè)人都拿著長(zhǎng)戟。隊(duì)伍站好后，孫武便發(fā)問(wèn)：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉(zhuǎn)嗎?”眾女兵說(shuō)：“知道。”孫武再說(shuō)：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”眾女兵說(shuō)：“明白了。”于是孫武使命搬出鐵鉞(古時(shí)殺人用的刑具)，三番五次向她們申戒。說(shuō)完便擊鼓發(fā)出向右轉(zhuǎn)的號(hào)令。怎知眾女兵不單沒(méi)有依令行動(dòng)，反而哈哈大笑。孫武見狀說(shuō)：“解釋不明，交代不清，應(yīng)該是將官們的過(guò)錯(cuò)。”于是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發(fā)出向左轉(zhuǎn)的號(hào)令。眾女兵仍然只是大笑。
孫武便說(shuō)：“解釋不明，交代不清，是將官的過(guò)錯(cuò)。既然交代清楚而不聽令，就是隊(duì)長(zhǎng)和士兵的過(guò)錯(cuò)了。”說(shuō)完命左右隨從把兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向?qū)O武講情，可是孫武說(shuō)：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受!”遂命左右將兩女隊(duì)長(zhǎng)斬了，再命兩位排頭的為隊(duì)長(zhǎng)。自此以后，眾女兵無(wú)論是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等復(fù)雜的動(dòng)作都認(rèn)真操練，再不敢兒戲了。
這故事原出于“史記”的“孫子吳起列傳”。后來(lái);人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衛(wèi)生，以免損害顧客健康，我們便可說(shuō)：對(duì)于食品商店要保證清潔衛(wèi)生，政府已“三令五申”：大家都早已知道了。
歷史故事三令五申
要說(shuō)咱們?nèi)A夏神州山東這地界兒，就是了不起，春秋末年那陣兒，一下子打天上降至泰山南北一文一武兩顆巨星。文星處魯之陬邑（今曲阜），乃垂范千秋的至圣先師——孔丘孔夫子；武星居齊國(guó)樂(lè)安（今惠民縣），系萬(wàn)國(guó)兵家崇仰的大軍事家——孫武孫圣人！時(shí)人尊稱其為孫子或?qū)O武子，表字長(zhǎng)卿。說(shuō)起孫武子，只怕無(wú)人不知曉他的名著《孫子兵法》十三篇，雖說(shuō)傳至今天僅見六千余字，卻字字如雷，句句似電，成為將者不可不讀的“兵經(jīng)”。
可話又說(shuō)回來(lái)了，人若生在亂世，就算你能耐再大，要想出人頭地，成就一番功業(yè)，談何容易！孫武子也是如此。史家有話，春秋無(wú)寧日。尤其到了春秋末尾兒，不管是大國(guó)小國(guó)、強(qiáng)國(guó)弱國(guó)，全都攪和進(jìn)來(lái)了，整得大好山河處處烽煙滾滾，尸橫戈斷，哀鴻遍野！
這天傍晚，為避齊國(guó)內(nèi)亂而出走的孫武，風(fēng)塵仆仆地踏進(jìn)了吳國(guó)新都姑蘇城（今江蘇省蘇州）。
孫武是位謹(jǐn)慎善察、堅(jiān)毅勇決的天縱英才。他離開齊國(guó)的時(shí)候，早已對(duì)四方諸國(guó)進(jìn)行了精細(xì)理智地調(diào)研和比較，最終決定到吳國(guó)發(fā)展，看中的即是吳與齊兩國(guó)地理相似，俱皆偏東臨海，物產(chǎn)豐富，鹽鐵利饒，農(nóng)田多收，漁獵興旺，加之北與中原有長(zhǎng)江天險(xiǎn)的阻隔，較少遭到他國(guó)侵?jǐn)_，勁敵主要是地域廣闊的西鄰楚國(guó)。
尤其讓他看中的，是吳國(guó)剛剛崛起不久，君王強(qiáng)悍，民勤耐勞，是股銳意進(jìn)取的新興勢(shì)力。
至于齊國(guó)，好大喜功、荒誕迷信的齊景公杵臼當(dāng)政已近三十年。這期間，齊之宗室貴胄日漸淫靡沒(méi)落，各懷二心，不斷相互攻訐，蓄謀作亂；強(qiáng)鄰燕、晉、楚諸國(guó)，亦且虎視眈眈，時(shí)或進(jìn)犯，常常抽冷子就捅你一刀，即便捅不死你，也得拉塊肉走。而齊景公對(duì)此卻毫無(wú)顧忌，只知一味大動(dòng)土木，治宮室，聚狗馬，寵姬妾，窮奢極侈，厚賦重刑，將國(guó)之安危視同兒戲……這讓孫武大為不齒。
此外，孫武奔吳還有另一層因由。
孫武聽說(shuō)楚國(guó)的名臣良將伍子胥逃亡到了吳國(guó)，就有心前往結(jié)交，意欲共同切磋治軍之道。
到了吳國(guó)，孫武并未急著去見伍子胥，而是先在姑蘇城外的羅浮山中隱居下來(lái)。他知道姑蘇城是伍子胥秉承吳王闔廬之命親自勘察、設(shè)計(jì)、督造的，故而一連數(shù)日只是循著姑蘇城觀覽。他這一觀覽，可就看出了內(nèi)中的門道及奧妙，看出了伍子胥非凡的機(jī)智與才干：周環(huán)足有四五十里，城高墻厚，渠深河寬，果真易守難攻，坐落于姑蘇山東向偏北的佳善之區(qū)，地利凹凸勢(shì)順，頗具興旺發(fā)跡之氣，四圍開設(shè)陸門、水門各八，象天法地，專為招勇納士，演練軍伍，突顯一派勵(lì)民強(qiáng)國(guó)的蒸騰景象……
如此，孫武對(duì)伍子胥在吳的行事和為人，以及欲借吳王之力橫心報(bào)仇的意念，有了更深的理解，也為自己來(lái)至吳國(guó)幸遇知己，得以施展抱負(fù)堅(jiān)定了信心。
選了個(gè)風(fēng)和日麗的好天，孫武來(lái)到伍子胥府前。門人通報(bào)后，只見豪壯的伍子胥風(fēng)風(fēng)火火地迎出，不待孫武開口，即大步搶前，興奮地攥住孫武的雙手，一疊聲地說(shuō)：“孫先生，相見恨晚呀……”熱情地將孫武接進(jìn)府中。等伍子胥讀了孫武的《孫子兵法》，更是贊不絕口。孫武也被對(duì)方的豪爽率真所打動(dòng)，尤其聽到伍子胥傾訴九死一生，逃亡吳國(guó)，必欲借兵伐楚復(fù)仇，勾起了自己的一番心緒……
其實(shí)，孫武原本不姓孫，亦非齊國(guó)人。
古時(shí)，舜有二妃，均系帝堯之女，曾居住在媯汭（今山西永濟(jì)縣南），故其后人皆以媯為姓。周武王滅商，求得虞舜后人媯滿，封于陳（今河南東南與安徽北部之域）地建國(guó)，又以國(guó)名“陳”作了姓。待傳到陳厲公時(shí)，厲公得了個(gè)兒子，取名陳完。陳完降生時(shí)恰遇周太史路過(guò)陳國(guó)，太史就給他算了一卦，說(shuō)他在陳沒(méi)什么作為，若是去了齊國(guó)，倒能昌大，這一算可就算跑了陳完的太子夢(mèng)。厲公心思不在陳完身上了，厲公死后，即位的陳宣公是個(gè)沒(méi)德行的玩鬧，受寵的小老婆生了兒子，為立幼子就殺了先太子。
先太子向與陳完友善，陳完能不跟著吃掛落兒？陳完一害怕，便改姓田，逃亡到了齊國(guó)。
田完在齊很會(huì)做人，深得齊桓公信任，把宗女懿仲給他做了媳婦，授官工正，監(jiān)管制造諸業(yè)。
傳至五世，孫武的祖父田書拜將，伐苴國(guó)大獲成功，被齊景公賜以孫姓，封地樂(lè)安，位列公卿。孫武好軍事，苦心研習(xí)兵法，是大有世家淵源的。
伍子胥自打結(jié)識(shí)了孫武子，伐楚復(fù)仇的信念愈加強(qiáng)烈，恨不得今朝就發(fā)兵，因此在征得孫武首肯后，就進(jìn)宮向吳王闔廬鄭重獻(xiàn)上孫武的十三篇兵法，并極言孫武是位極其難得的軍事人才，如果重用不愁大王霸業(yè)不成。吳王一讀《孫子兵法》，亦是愛不釋手，當(dāng)即命伍子胥攜重金寶玉聘請(qǐng)孫武，自己也降階迎出宮門，盛宴相待。
待與孫武言談起來(lái)，果真識(shí)見卓異，縱橫捭闔，確有經(jīng)天緯地之能，心下已有意授其軍柄，故而趣意笑道：“愛卿奇才，既言治軍能使弱者變強(qiáng)，女子可使驅(qū)之？”孫武回答十分肯定。吳王便命選后宮美人三百，又令自己須臾難離的兩個(gè)寵姬為正副隊(duì)長(zhǎng)，并限期造辦可體的銀盔軟甲以及兵械，交與孫武操練。
是晚吳王與兩愛姬言及演武一事，美人只覺得新奇好玩，蕩漾不已；吳王也一樣興奮，直認(rèn)是兒戲一場(chǎng)，定然勝過(guò)聽歌觀舞，巴望著演練的日子快快到來(lái)。
到了操練女兵之日，南武城鼓聲陣陣，旗幟獵獵；鳳凰山觀云臺(tái)上閱武的文臣武將簇?fù)碇鴧峭躔堄信d致地指手畫腳，談笑風(fēng)生；臺(tái)下經(jīng)過(guò)武士數(shù)日指點(diǎn)的美女頂盔貫甲，長(zhǎng)戈短矛，紅纓飄風(fēng)，利刃耀日，分列兩隊(duì)，卻隊(duì)列如蛇，曲曲彎彎，顯得妖嬈有余，勁健不足；正副隊(duì)長(zhǎng)各立隊(duì)前，戎裝將服，卻搔首弄姿，盡顯婀娜，還時(shí)不時(shí)向觀云臺(tái)上閱武的吳王頻飛媚眼……
突然一通鼓驟，孫武升帳，威肅森森，頓時(shí)震住了一眾喧嘩。他朗聲宣讀軍規(guī)律令，先命男勇列隊(duì)示范一番，然后問(wèn)女軍能否？女皆曰可。孫武便命擊鼓，只見隊(duì)伍稍動(dòng)，二女將笑作一團(tuán)，毫無(wú)正經(jīng)；孫武肅顏再宣軍紀(jì)律條，又命擊鼓，這次隊(duì)伍見齊，二將卻搖搖晃晃直勁叫累；孫武厲聲三申軍令，奪過(guò)鼓槌親擂戰(zhàn)鼓，號(hào)令開練，正副二女將手中兵器扔在地上，揉腰捶腿，直喊罷啦罷啦……孫武大怒，面沉似鐵，當(dāng)眾喝令，主帥統(tǒng)軍，三令五申，為將抗命，不能約束部伍，論罪當(dāng)斬！立命監(jiān)斬官綁縛二姬，于隊(duì)前執(zhí)行。望云臺(tái)上吳王見此突變，大驚失色，亟欲阻止，人頭已然落地，不由大叫一聲暈死過(guò)去……
孫武卻極其平靜，只說(shuō)了句“將在軍，君令有所不受”，即時(shí)就于女軍中另選出二將，繼續(xù)操練，果然再無(wú)懈怠之人，不久練就了一支名彪春秋的“娘子軍”！吳王闔廬畢竟還沒(méi)昏聵到頭，曉得孫武兵機(jī)韜略乃天地蘊(yùn)蓄、鬼神莫測(cè)，還是重用了孫武。
孫武與伍子胥同心合力征戰(zhàn)，平楚威齊凌越，輔助闔廬終成一霸，不似其子夫差，因?qū)櫮缑廊宋魇┒鰢?guó)喪身。
成語(yǔ)故事大筆如椽成語(yǔ)故事
出處《晉書·王助傳》殉(xun)夢(mèng)人以大筆如椽與之，既覺，語(yǔ)人曰：“此當(dāng)有大手筆事。”俄而帝崩，哀冊(cè)說(shuō)議皆淘所草。釋義用來(lái)贊譽(yù)寫作才能極高，并用來(lái)稱頌著名的作家和作品、故事東晉的文士王玖從小才思敏捷，膽量很大，散文和詩(shī)賦都寫得很好，二十歲時(shí)便被大司馬桓溫聘為主簿。有一次，桓溫為了試王殉的膽量，在大司馬府聚會(huì)議事的時(shí)候，故意騎一匹馬，從后堂直沖大廳。幕僚們都嚇得驚慌失指，四處躲避，唯有王殉鎮(zhèn)定自若，端坐不動(dòng)。桓溫感嘆他說(shuō)：“面對(duì)奔馬而能穩(wěn)坐的，將來(lái)一定是個(gè)黑頭公的人!”桓溫為了試王殉的才學(xué)，趁幕僚們?cè)谧h事的時(shí)候，派人偷偷取走了王殉準(zhǔn)備發(fā)言的文稿。王殉發(fā)言時(shí)，他口若懸河，滔滔不絕。桓溫拿出他的文稿對(duì)照，發(fā)現(xiàn)他說(shuō)的內(nèi)容與文稿上的相同，但文字沒(méi)有一句相同，不由對(duì)他十分欽佩。
一天晚上，王殉做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有人將一支像椽(chuan)子那樣的大筆送給他。醒來(lái)后，他對(duì)家里人說(shuō)：“我夢(mèng)見有人送我如同椽子那樣的大筆，看來(lái)有大手筆的事情要我做了。”王殉的預(yù)言馬上成為事實(shí)。就在這天上午，晉孝武帝突然死去，由于王殉文筆出眾，朝廷要發(fā)出的哀策、訃告和孝武帝的溢議等，全交給他起草。這種殊榮是歷史上少見的。
成語(yǔ)故事按兵不動(dòng)成語(yǔ)故事
【拼音】àn bīng bù dòng
【典故】偃然按兵不動(dòng)。《荀子·王制》趙簡(jiǎn)子按兵而不動(dòng)。《呂氏春秋·恃君覽》
【釋義】按：止住。使軍隊(duì)暫不行動(dòng)。現(xiàn)也比喻暫不開展工作。時(shí)機(jī)不成熟的時(shí)候貿(mào)然行動(dòng)是要付出代價(jià)的。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);多指接到任務(wù)后不肯做
【結(jié)構(gòu)】兼語(yǔ)式
【近義詞】以逸待勞、裹足不前
【相反詞】雷厲風(fēng)行、聞風(fēng)而動(dòng)
【同韻詞】誑時(shí)惑眾、興戎動(dòng)眾、省吃細(xì)用、言必有中、一心兩用、厚棟任重、恩威并重、行師動(dòng)眾、調(diào)詞架訟、欺世惑眾、......
【邂逅語(yǔ)】下象棋不走卒
【年代】古代
【燈謎】休戰(zhàn)
【造句】在探清敵人的虛實(shí)之前，我軍還是先按兵不動(dòng)。
【故事】：
春秋末期，諸侯爭(zhēng)霸，弱肉強(qiáng)食，位于晉國(guó)東部的一個(gè)弱小國(guó)家——衛(wèi)國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)受著強(qiáng)大晉國(guó)的壓迫，苦不堪言。這個(gè)時(shí)候衛(wèi)國(guó)的國(guó)君——衛(wèi)靈公，毅然投靠了與晉國(guó)同樣強(qiáng)大的齊國(guó)，締約結(jié)盟。這種做法令當(dāng)時(shí)晉國(guó)的執(zhí)政卿趙鞅十分惱怒，集結(jié)大軍準(zhǔn)備討伐衛(wèi)國(guó)，大軍出發(fā)前，趙鞅先派大夫史默出使衛(wèi)國(guó)，暗中調(diào)查衛(wèi)國(guó)內(nèi)部的情況，并約好在一個(gè)月后回來(lái)報(bào)告，可是，一個(gè)月，兩個(gè)月很快過(guò)去了，史默仍舊沒(méi)有消息，趙鞅不知道究竟出了什么意外情況，晉國(guó)內(nèi)部也開始議論紛紛，史默已經(jīng)被衛(wèi)國(guó)殺害，不可能再回來(lái)了。況且衛(wèi)國(guó)只不過(guò)是一個(gè)弱小的國(guó)家，不如干脆出兵，一舉擊破，趙鞅否定了這種說(shuō)法，他認(rèn)為衛(wèi)國(guó)之所以敢背叛晉國(guó)投靠齊國(guó)，一定已經(jīng)做好了十分充分的準(zhǔn)備，貿(mào)然進(jìn)攻，會(huì)使晉國(guó)損失巨大，所以在史默控聽消息回來(lái)之前，決不能草率采取行動(dòng)。就這樣等了半年之久，史默終于回來(lái)了。趙鞅問(wèn)他：“為什么耽擱這么長(zhǎng)的時(shí)間呢。史默答道，經(jīng)過(guò)六個(gè)月的觀察，衛(wèi)靈公很有才干，國(guó)內(nèi)賢臣很多，人民擁戴，舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一心。如果我們要依靠武力使衛(wèi)國(guó)屈服，是要付出巨大的代價(jià)的。經(jīng)過(guò)這半年來(lái)，還是尋找不到衛(wèi)國(guó)的弱點(diǎn)，所以我只好回來(lái)了。趙鞅聽后，同意史默的看法，暫時(shí)打消了攻打衛(wèi)國(guó)的念頭，按兵不動(dòng)，等待時(shí)機(jī)。
成語(yǔ)故事藍(lán)田生玉成語(yǔ)故事
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《三國(guó)志.吳書.諸葛烙傳》，恪少有才名，發(fā)藻岐嶷，辯論應(yīng)機(jī)，莫與為對(duì)。權(quán)見而奇之，謂瑾曰：“藍(lán)田生玉，真不虛也。”
三國(guó)時(shí)，東吳大將軍諸葛瑾，字子瑜。他有個(gè)兒子叫諸葛恪(ke)，從小聰明伶俐，口才極好，善于言辭，孫權(quán)對(duì)這孩子很寵愛。
有一次，孫權(quán)在朝廷設(shè)宴，六歲的諸葛恪隨父參加。諸葛瑾的臉長(zhǎng)得特別長(zhǎng)，孫權(quán)想開他的玩笑，乘著酒興，命人牽來(lái)一頭毛驢，在驢的長(zhǎng)臉上寫了“諸葛子瑜”四個(gè)字，借以譏諷諸葛瑾臉長(zhǎng)似驢。眾人見了，捧腹大笑，諸葛瑾也感到很尷尬。諸葛恪見了，走到孫權(quán)席前，跪請(qǐng)?zhí)韺懚帧O權(quán)命人將筆拿來(lái)給他。諸葛恪在“諸葛子瑜”四字后面添寫了“之驢”二字，這樣就成了“諸葛子瑜之驢”。滿座大臣見了無(wú)不驚訝嘆服，孫權(quán)見諸葛恪如此機(jī)敏，十分高興，當(dāng)場(chǎng)把毛驢賞賜給他。
又有一次，孫權(quán)問(wèn)諸葛恪：“你父親和你叔父諸葛亮相比，到底是誰(shuí)高明?”諸葛恪答道：“我父親高明。”
孫權(quán)要他說(shuō)出因由，他不假思索地說(shuō)：“我父親懂得事奉明主，而我叔父卻不懂得這個(gè)道理，當(dāng)然是我父親高明。”
孫權(quán)對(duì)諸葛瑾說(shuō)道：“人們都說(shuō)藍(lán)田生美玉，名門生賢良，真是名不虛傳呀!
