成語故事風(fēng)馬牛不相及
春秋初期,齊桓公任用管仲為相,大力進(jìn)行改革,使齊國一躍成為春秋初期較強大的諸侯國家。齊桓公還打著“尊王攘夷”,擁護(hù)周天子的旗號,大會諸侯,成為“春秋五霸”的第一個霸主,聲威大震,中原的諸侯沒有不屈從他的。但南方楚國的國力也在不斷增強,楚成王不但不服齊桓公,還要與他抗衡。
公元前656年,齊桓公想顯示一下自己的聲威,就率領(lǐng)齊、魯、宋、陳等八個諸侯國的軍隊去攻打蔡國。蔡侯只好連夜逃往楚國,請求楚國出兵援助。齊桓公看到蔡侯逃往楚國,于是率領(lǐng)軍隊長驅(qū)直入向楚國進(jìn)發(fā)。
楚成王派使臣到齊國軍營中來,對齊桓公說:“君處北海,寡人處南海,唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?”這意思是說,您住在北海,我住在南海,相隔這么遠(yuǎn),就是馬牛走失,也不會跑到對方的境內(nèi)。不料,您居然來到我的國土,這是為什么呢?
管仲立馬替齊桓公回答說:“從前召康公(周成王時最高的公卿)吩咐我們先君姜太公(即姜子牙)說:五侯九伯,你都可以討伐,以輔佐周王朝,并且賞賜給我先君領(lǐng)土:東到大海,西到黃河,南到穆陵,北到無棣。你長期不向周天子進(jìn)貢楚國的特產(chǎn),我們要向你們征求;再有,周昭王巡行南方時,被淹死在漢水,我們要向你們問罪。”楚國使臣說:“不進(jìn)貢特產(chǎn),確實是我們的失職。至于周昭王淹死的事情,楚國是不能負(fù)責(zé)的。如果您要問罪,請您自己到漢水邊去問吧!”
管仲一時之間,啞口無言。齊桓公見楚國不屈從自己,接著就派大軍來到召陵。楚國在強大的聯(lián)軍面前,只得派大夫請求議和。齊桓公得知楚國早已有所準(zhǔn)備,如果用武力討伐楚國,勢必會落個兩敗俱傷,只好同楚國講和,雙方言歸于好,各自撤軍。
后來,人們將楚國使臣所說的“風(fēng)馬牛不相及”引申為成語。
成語故事風(fēng)馬牛不相及的故事
“風(fēng)馬牛不相及”常用來比喻毫不相干的事情。出自于《左傳.僖公四年》。
春秋初期,齊桓公成為春秋五霸之一,是聲威大震,中原的諸侯沒有不屈從他的。但南方楚國的國力也在不斷增強,楚王不但不服齊桓公,還要與他抗衡。
公元前656年,齊桓公率領(lǐng)齊、魯、宋、陳等八國軍隊攻打蔡國,蔡侯只好連夜逃往楚國,請求楚國出兵援助。齊桓公看到蔡侯逃往楚國,于是率領(lǐng)率領(lǐng)軍隊長驅(qū)直入向楚國進(jìn)發(fā)。楚成王接到密報,一面調(diào)集兵將準(zhǔn)備同齊國作戰(zhàn),一面派屈完到齊國軍營進(jìn)行談判。屈完是一位能言善辯的大臣,他對楚國非常忠誠。為了楚國的安危,他只身前往齊國的軍營去見齊國的管仲,責(zé)問他:“你們齊國住在北方,我們楚國住在南方,齊楚兩國相隔這么遙遠(yuǎn),即使馬牛走失不會跑到對方的國境內(nèi)。尤其沒有料想到你們的兵馬,竟然踐踏我們的國土。”屈完鏗鏘有力的言辭,把管仲問得理屈辭窮,無言以對。齊桓公見楚國沒有屈服的意思,于是就把大軍開進(jìn)楚國的領(lǐng)地內(nèi),楚成王又派屈完前去談判,齊桓公得知楚國早已有所準(zhǔn)備,如果用武力討伐楚國,勢必會落個兩敗俱傷,只好同楚國講和,雙方言歸于好,各自撤軍。
宋代著名授國詩人陸游的《短歌行》不有這個典故:“耳邊閑事有何極,正可付之風(fēng)馬牛。”
成語故事伯樂識馬的故事
有一次,春申君為了說明自己善于識人,便向漢明講了一個“伯樂識馬”的故事:
他說:“春秋時期,秦國有一個名叫孫陽的人,非常善于識別馬匹的優(yōu)劣。因為在我國神話傳說中掌管天馬的星名叫伯樂,因此,人們?yōu)榱吮硎緦O陽的尊敬,就稱他為伯樂。傳說有一次伯樂路過虞坂,看見一匹骨瘦如柴的老馬,拉著一大車鹽巴向太行山走去。它吃力地行走著。尾巴無力地下垂,蹄子全磨破了,渾身汗水淋淋,嘴里流出的口水滴在地面的塵土里。鹽車?yán)桨肷狡拢@匹馬再也走不動了,趕車的只得讓車停下來。伯樂看到這樣一匹千里馬竟然屈就在這里拉鹽車,感到非常惋惜,就連忙從自己的車子上跳下來,脫下自己身上穿的麻布衣袍蓋在馬的身上。這匹馬遇到了知音,便低下頭,依偎在伯樂的胸前喘著氣。接著,又仰起頭來放聲嘶鳴,聲音洪亮,直沖云天,像金石一般鏗鏘有力。”
春申君講完了“伯樂識馬”的故事之后,希望漢明不負(fù)所望,為楚國的興盛做出自己的貢獻(xiàn)。后來,人們根據(jù)這個故事,引伸出“伯樂識馬”這個成語,用來比喻善于發(fā)現(xiàn)、識別和任用人才。
成語故事庖丁解牛
有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛,手所接觸的地方,肩所靠著的地方,腳所踩著的地方,膝所頂著庖丁解牛的地方,都發(fā)出皮骨相離聲,進(jìn)刀時發(fā)出騞(讀‘huo’)地響聲,這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍,又合乎(堯時)《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。
梁惠王說:“嘻!好啊!你的技術(shù)怎么會高明到這種程度呢?”
廚師放下刀子回答說:“臣下所喜好的是自然的規(guī)律,這已經(jīng)超過了對于宰牛技術(shù)的追求。當(dāng)初我剛開始宰牛的時候,(對于牛體的結(jié)構(gòu)還不了解),(看到的)沒有不是全牛的,(和一般人所見一樣)。三年之后,(見到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨),再也看不見整頭的牛了。現(xiàn)在宰牛的時候,臣下只是用精神去和牛接觸,而不用眼睛去看,就像視覺停止了而精神在活動。順著牛體的肌理結(jié)構(gòu),劈開筋骨間大的空隙,沿著骨節(jié)間的空穴使刀,都是依順著牛體本來的結(jié)構(gòu)。宰牛的刀從來沒有碰過經(jīng)絡(luò)相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結(jié)的地方,更何況股部的大骨呢?技術(shù)高明的廚工每年換一把刀,是因為他們用刀子去割肉。技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀,是因為他們用刀子去砍骨頭。現(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了,宰牛數(shù)千頭,而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的。牛身上的骨節(jié)是有空隙的,但是刀刃沒有厚度,用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié),那么在運轉(zhuǎn)刀刃時一定寬綽而有余地(游刃有余)了,因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此,可是每當(dāng)碰上筋骨交錯的地方,我一見那里難以下刀,就十分警懼而小心翼翼,目光集中,動作放慢。刀子輕輕地動一下,嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離,像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著,為這一成功而得意地四下環(huán)顧,為這一成功而悠然自得、心滿意足。拭好了刀把它收起來。”
梁惠王說:“好啊!我聽了你的話,學(xué)到了養(yǎng)生之道啊。”
成語故事風(fēng)起云飛
秦朝末年,天下大亂,群雄并起。 經(jīng)過連年的征戰(zhàn),劉邦后來居上,戰(zhàn)勝了項羽,贏得了天下。可是沒幾天,淮南王英布造反,軍勢極盛,劉邦不得不親自出征。在得勝回朝途中,劉邦順路回了趟故鄉(xiāng)沛縣,和昔日的朋友、鄰里敘舊暢飲了十幾天。一次在熱鬧的酒席上,想起天下的安危,劉邦傷感的唱道:
大風(fēng)起兮云飛揚, 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方!
“風(fēng)起云飛”喻天下大亂,有時也指觸景傷情。
(出自《漢書·高帝紀(jì)》)
風(fēng)起云飛的意思是:“風(fēng)起云飛”喻天下大亂,有時也指觸景傷情。
成語故事倒履相迎的故事
「倒履相迎」原作「倒屣迎之」。東漢獻(xiàn)帝時,左中郎將蔡邕是一位博學(xué)多聞的文學(xué)家、書法家,很受朝廷器重,在當(dāng)時很有名氣,家里經(jīng)常高朋滿座。有一天,蔡邕正在家里陪幾位客人習(xí)誦詩經(jīng)。一位仆人通報王粲來訪。蔡邕迫不及待地出迎,竟然把鞋子穿倒了。蔡邕以很高的禮節(jié),非常客氣地把王粲迎請進(jìn)來。當(dāng)時眾賓客皆訝異是什么人物會讓蔡邕如此匆忙?原來竟是個年幼瘦弱的孩子,滿屋子的人都覺得驚異。蔡邕說:「這位是王府公子,天賦異秉,我自嘆不如,我家收藏的書籍文章,當(dāng)全部由他來傳承。」王粲的確是智力超群,問無不對。他可以過目成誦,并且倒背如流,可以把搞亂的棋局一點不錯地重新擺好,而且他的文章詩賦寫得特別好,后成為東漢末著名的文學(xué)家。
“倒履相迎”這個典故就是這么來的。