成語故事滌親溺器

詩曰：貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。

這首詩說的是黃庭堅奉母盡誠的事。這是《二十四孝》中的第二十四則故事。

黃庭堅，北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。他二十三歲就中了進士，蘇軾是這樣贊他的：“瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人。”說他文章瑰瑋超然，當世無可比擬；而他孝順父母友愛兄弟之美德，又可媲美古人。滌親溺器，也就是說他親自為母親刷便桶，這在一般老百姓看來似乎也沒有什么，但是一個人身居高位，刷一次便桶容易，難的是刷一輩子便桶。這還要從他小的時候說起。

黃庭堅的父親黃庶為人剛正，飽讀詩書，曾中過進士，但一生未能發達，僅是州府的幕僚，后來到康州任了一官半職。康州地偏民困，暴亂不斷。黃庶不畏艱難，鞠躬盡瘁，最后積勞成疾，中年卒于任所。母親李氏，是著名藏書家、詩人李常的妹妹，出身于仕宦讀書世家。父親在臨終前把年僅十三歲的黃庭堅叫到床前，對他說：“為父命不久矣，我兒長大了，不要只顧著讀書，要好好照顧母親，好好跟隨舅舅。”黃庭堅含淚答應了。父親不久便去世了，這讓平素活潑好動的黃庭堅一下子陷入了沉默，常常一個人躲在藏書室里翻書度日。舅舅李常把他當親兒子一樣對待，耳提面命，盡心栽培。他看出端倪，便悄悄走進藏書室找了個機會安慰他。黃庭堅哀傷地說：“以前我只顧戲耍和讀書，從來沒有想過人會死去，父親大人待我恩重如山，我卻再也見不到他，再也沒有機會幫他做事，為他盡孝了。”李常說：“盡孝不是感恩戴德忘乎所以，也不是做什么了不起的大事，而是在平素點滴中學會關照至親，在務正業的同時見縫插針利用閑暇滿足家人所需，這兩件事并不矛盾。”黃庭堅想起父親的遺言，忽然意識到自己只顧著自己哀傷，忽略了此刻比他更哀傷百倍的母親，于是便往母親房間跑去。

父親死后，母親思念成疾，身體抱恙，常常臥床休息。他走進母親的臥房，發現母親正在吃藥，藥湯極苦，母親直皺眉頭，恰巧貼身丫鬟告假回家探親，母親吃完藥端起茶杯想抿一口水，杯里卻是空的，杯沿上還有茶垢，她看了一眼就放下了。父親在任時為官清廉，生活節儉，家中并不曾雇用過多的仆役婢女。黃庭堅立即自動請纓，跑去為母親清洗茶杯并沏好茶。母親看著干凈的茶杯，喝著黃庭堅泡的茶，甚感欣慰地笑了。黃庭堅看看便桶還沒有倒，又跑出去倒了。這一切做完后才去學堂。

到了晚上，黃庭堅又來了。這次他是有備而來，他帶了把刷子，來給母親刷便桶。母親愛干凈，可便桶往往不能及時清潔，好脾氣的母親不愿為難婢女，他決定不勞煩別人，親自做好這件事情。

當他人到了中年，身為朝廷官員，公務十分繁忙，每天忙完公事回來，第一件事仍是去探望已經年邁的母親，端茶遞水，精心照料并陪伴，每天晚上依然為母親刷洗便桶，從不讓他人代勞。

有一次，有人問黃庭堅：“您身為高貴的朝廷命官，家里又有仆人，為什么要親自來做這些雜細的事務，甚至還親手做刷洗母親便桶這樣卑賤的事情呢？”

黃庭堅回答說：“孝順父母是我的本分事，同自己的身份地位沒有任何關系，怎能讓仆人去代勞呢？再說孝敬父母，是出自一個人對父母至誠感恩的天性，又怎么會有高貴與卑賤之分呢？”

成語故事嫂溺叔援的故事

【成語故事】戰國時期，齊國雄辯家淳于髡問孟子男女之間不用手遞受物品是禮，那么嫂子掉進水里，小叔子用手去救是禮嗎?孟子認為是禮。淳于髡又說天下的人都掉進水里，你為什么不去救?孟子回答說應該用道去救，而不是用手去救。

【典故】男女授受不親，禮與;嫂溺，援之以手者，權也。戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》

【解釋】比喻視實際情況而變通做法。

【用法】作賓語、定語;用于書面語

成語故事藍田生玉成語故事

這個成語來源于《三國志.吳書.諸葛烙傳》，恪少有才名，發藻岐嶷，辯論應機，莫與為對。權見而奇之，謂瑾曰：“藍田生玉，真不虛也。”

三國時，東吳大將軍諸葛瑾，字子瑜。他有個兒子叫諸葛恪(ke)，從小聰明伶俐，口才極好，善于言辭，孫權對這孩子很寵愛。

有一次，孫權在朝廷設宴，六歲的諸葛恪隨父參加。諸葛瑾的臉長得特別長，孫權想開他的玩笑，乘著酒興，命人牽來一頭毛驢，在驢的長臉上寫了“諸葛子瑜”四個字，借以譏諷諸葛瑾臉長似驢。眾人見了，捧腹大笑，諸葛瑾也感到很尷尬。諸葛恪見了，走到孫權席前，跪請添寫二字。孫權命人將筆拿來給他。諸葛恪在“諸葛子瑜”四字后面添寫了“之驢”二字，這樣就成了“諸葛子瑜之驢”。滿座大臣見了無不驚訝嘆服，孫權見諸葛恪如此機敏，十分高興，當場把毛驢賞賜給他。

又有一次，孫權問諸葛恪：“你父親和你叔父諸葛亮相比，到底是誰高明?”諸葛恪答道：“我父親高明。”

孫權要他說出因由，他不假思索地說：“我父親懂得事奉明主，而我叔父卻不懂得這個道理，當然是我父親高明。”

孫權對諸葛瑾說道：“人們都說藍田生美玉，名門生賢良，真是名不虛傳呀!