成語故事天經(jīng)地義

公元前518年夏、鄭、晉、宋、衛(wèi)、曹、邾、騰等諸侯國的大夫在黃文聚會(huì)。這些大夫們在商量如何安定周朝王室。會(huì)議期間，大夫們又互相拜訪，請教。
一天，鄭國的子大叔去會(huì)見晉國的趙簡子。趙簡子就向子大叔請教什么叫“禮”的問題。子大叔就介紹了先大夫子產(chǎn)的學(xué)說。子產(chǎn)早就說過：“禮，是上天的規(guī)范，天地的準(zhǔn)則，百姓行動(dòng)的依據(jù)。”子大叔說：“我認(rèn)為禮，是上下的綱紀(jì)、天地的準(zhǔn)則，是老百姓生存的依據(jù)。”趙簡子極為贊賞他的見解。
許多諸侯國的大夫都來請教子大叔了。子大叔對大夫們又說：“先五都推崇‘禮’，所以我們要終生記住，一輩子奉行。”
成語“天經(jīng)地義”從“天之經(jīng)也，地之義也”演化而來，是指不可改變的真理或理所當(dāng)然的意思。

成語故事天經(jīng)地義的故事

出處 《左傳·昭公二十五年) 夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。

釋義 “經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確 的，不可改變的因而也不容置疑的道理。

故事 公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的 世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫 人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室 發(fā)生了激烈的王位之爭。

在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討 如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的 樂大心等。

會(huì)上.晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。

游吉回答說：“我國的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說過，禮就是天之 經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行 動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。”

趙鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸 侯國的代表聽了，也大都表示有理。 接著，趙鞅提出各諸候國應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧 草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。 后來，晉國的大夫率領(lǐng)各諸侯國的軍隊(duì)，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié) 束了周王室的王位之爭。

成語故事按兵不動(dòng)成語故事

【拼音】àn bīng bù dòng

【典故】偃然按兵不動(dòng)。《荀子·王制》趙簡子按兵而不動(dòng)。《呂氏春秋·恃君覽》

【釋義】按：止住。使軍隊(duì)暫不行動(dòng)。現(xiàn)也比喻暫不開展工作。時(shí)機(jī)不成熟的時(shí)候貿(mào)然行動(dòng)是要付出代價(jià)的。

【用法】作謂語、定語;多指接到任務(wù)后不肯做

【結(jié)構(gòu)】兼語式

【近義詞】以逸待勞、裹足不前

【相反詞】雷厲風(fēng)行、聞風(fēng)而動(dòng)

【同韻詞】誑時(shí)惑眾、興戎動(dòng)眾、省吃細(xì)用、言必有中、一心兩用、厚棟任重、恩威并重、行師動(dòng)眾、調(diào)詞架訟、欺世惑眾、......

【邂逅語】下象棋不走卒

【年代】古代

【燈謎】休戰(zhàn)

【造句】在探清敵人的虛實(shí)之前，我軍還是先按兵不動(dòng)。

【故事】：

春秋末期，諸侯爭霸，弱肉強(qiáng)食，位于晉國東部的一個(gè)弱小國家——衛(wèi)國，長期以來受著強(qiáng)大晉國的壓迫，苦不堪言。這個(gè)時(shí)候衛(wèi)國的國君——衛(wèi)靈公，毅然投靠了與晉國同樣強(qiáng)大的齊國，締約結(jié)盟。這種做法令當(dāng)時(shí)晉國的執(zhí)政卿趙鞅十分惱怒，集結(jié)大軍準(zhǔn)備討伐衛(wèi)國，大軍出發(fā)前，趙鞅先派大夫史默出使衛(wèi)國，暗中調(diào)查衛(wèi)國內(nèi)部的情況，并約好在一個(gè)月后回來報(bào)告，可是，一個(gè)月，兩個(gè)月很快過去了，史默仍舊沒有消息，趙鞅不知道究竟出了什么意外情況，晉國內(nèi)部也開始議論紛紛，史默已經(jīng)被衛(wèi)國殺害，不可能再回來了。況且衛(wèi)國只不過是一個(gè)弱小的國家，不如干脆出兵，一舉擊破，趙鞅否定了這種說法，他認(rèn)為衛(wèi)國之所以敢背叛晉國投靠齊國，一定已經(jīng)做好了十分充分的準(zhǔn)備，貿(mào)然進(jìn)攻，會(huì)使晉國損失巨大，所以在史默控聽消息回來之前，決不能草率采取行動(dòng)。就這樣等了半年之久，史默終于回來了。趙鞅問他：“為什么耽擱這么長的時(shí)間呢。史默答道，經(jīng)過六個(gè)月的觀察，衛(wèi)靈公很有才干，國內(nèi)賢臣很多，人民擁戴，舉國上下團(tuán)結(jié)一心。如果我們要依靠武力使衛(wèi)國屈服，是要付出巨大的代價(jià)的。經(jīng)過這半年來，還是尋找不到衛(wèi)國的弱點(diǎn)，所以我只好回來了。趙鞅聽后，同意史默的看法，暫時(shí)打消了攻打衛(wèi)國的念頭，按兵不動(dòng)，等待時(shí)機(jī)。

成語故事藍(lán)田生玉成語故事

這個(gè)成語來源于《三國志.吳書.諸葛烙傳》，恪少有才名，發(fā)藻岐嶷，辯論應(yīng)機(jī)，莫與為對。權(quán)見而奇之，謂瑾曰：“藍(lán)田生玉，真不虛也。”

三國時(shí)，東吳大將軍諸葛瑾，字子瑜。他有個(gè)兒子叫諸葛恪(ke)，從小聰明伶俐，口才極好，善于言辭，孫權(quán)對這孩子很寵愛。

有一次，孫權(quán)在朝廷設(shè)宴，六歲的諸葛恪隨父參加。諸葛瑾的臉長得特別長，孫權(quán)想開他的玩笑，乘著酒興，命人牽來一頭毛驢，在驢的長臉上寫了“諸葛子瑜”四個(gè)字，借以譏諷諸葛瑾臉長似驢。眾人見了，捧腹大笑，諸葛瑾也感到很尷尬。諸葛恪見了，走到孫權(quán)席前，跪請?zhí)韺懚帧O權(quán)命人將筆拿來給他。諸葛恪在“諸葛子瑜”四字后面添寫了“之驢”二字，這樣就成了“諸葛子瑜之驢”。滿座大臣見了無不驚訝嘆服，孫權(quán)見諸葛恪如此機(jī)敏，十分高興，當(dāng)場把毛驢賞賜給他。

又有一次，孫權(quán)問諸葛恪：“你父親和你叔父諸葛亮相比，到底是誰高明?”諸葛恪答道：“我父親高明。”

孫權(quán)要他說出因由，他不假思索地說：“我父親懂得事奉明主，而我叔父卻不懂得這個(gè)道理，當(dāng)然是我父親高明。”

孫權(quán)對諸葛瑾說道：“人們都說藍(lán)田生美玉，名門生賢良，真是名不虛傳呀!

成語故事大筆如椽成語故事

出處《晉書·王助傳》殉(xun)夢人以大筆如椽與之，既覺，語人曰：“此當(dāng)有大手筆事。”俄而帝崩，哀冊說議皆淘所草。釋義用來贊譽(yù)寫作才能極高，并用來稱頌著名的作家和作品、故事東晉的文士王玖從小才思敏捷，膽量很大，散文和詩賦都寫得很好，二十歲時(shí)便被大司馬桓溫聘為主簿。有一次，桓溫為了試王殉的膽量，在大司馬府聚會(huì)議事的時(shí)候，故意騎一匹馬，從后堂直沖大廳。幕僚們都嚇得驚慌失指，四處躲避，唯有王殉鎮(zhèn)定自若，端坐不動(dòng)。桓溫感嘆他說：“面對奔馬而能穩(wěn)坐的，將來一定是個(gè)黑頭公的人!”桓溫為了試王殉的才學(xué)，趁幕僚們在議事的時(shí)候，派人偷偷取走了王殉準(zhǔn)備發(fā)言的文稿。王殉發(fā)言時(shí)，他口若懸河，滔滔不絕。桓溫拿出他的文稿對照，發(fā)現(xiàn)他說的內(nèi)容與文稿上的相同，但文字沒有一句相同，不由對他十分欽佩。

一天晚上，王殉做了一個(gè)夢，夢中有人將一支像椽(chuan)子那樣的大筆送給他。醒來后，他對家里人說：“我夢見有人送我如同椽子那樣的大筆，看來有大手筆的事情要我做了。”王殉的預(yù)言馬上成為事實(shí)。就在這天上午，晉孝武帝突然死去，由于王殉文筆出眾，朝廷要發(fā)出的哀策、訃告和孝武帝的溢議等，全交給他起草。這種殊榮是歷史上少見的。

成語故事望洋興嘆的成語故事

在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱為神河。

有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯進(jìn)了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是黃河河神洋洋自得，認(rèn)為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來到北海。他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著汪洋大海對北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無邊無際，今天我要不來這里，我永遠(yuǎn)都不會(huì)知道自己的無知。”

北海海神說：“我在天地間也只是大山里的一個(gè)小石頭，四海在天地間也就是糧倉中的一粒米，我又有什么廣大的呢？”

“望洋興嘆”比喻因?yàn)樽约毫α刻《械綗o可奈何。

（出自《莊子 秋水》）